Ulusal  Egemenliğin Sembolü 23  Nisan 1923 Ruhunun Hiçbir İzme, Tarike ve Beşere İhtiyacı Yoktur!

23 Nisan 1920’nin  Miladı  ve Evrimi

23 Nisan 1920, Türk Ulusunun  iradesini temsil eden Birinci Büyük Millet Meclisi'nin açıldığı ve halkın egemenliğini ilân ettiği tarihtir.  Büyük önder Atatürk'ün düşüncesinde  23 Nisan  ayrı özel  önem  ve değerdedir.

Çünkü; 

- 23 Nisan 1920, çocukları  milletin geleceği  olarak görmektir.

- 23 Nisan 1920, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşunu gerçekleştiren Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin açılışının egemenliği padişahtan alıp halkın iradesine sunulmasıdır. 

- 23 Nisan 1920’nin  Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı olarak adlandırılmasının altındaki temel  gerçeklerden biri  de; kurtuluş savaşı savaş sırasında yetim ve öksüz kalan yoksul çocukların bir bahar şenliği  olarak kutlamalarına milad olmasıdır. 

- Çünkü;  Atatürk, 23 Nisan 1924'te '23 Nisan' gününün bayram olarak kutlanmasına karar vermiştir.. Bu tarihten 5 yıl sonra ise  23 Nisan 1929’da Atatürk bu bayramı çocuklara armağan etmiştir ve 23 Nisan ilk defa 1929 yılında Çocuk Bayramı olarak da kutlanmaya başlanmıştır.

- 1979'da, yine ilk olarak altı ülkenin katılmasıyla uluslararası boyuta taşınan 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve  Çocuk  Bayramı  olarak  bugün  ortalama o her yıl kırkın üzerinde ülkeden gelen ve Türk çocuklarının misafiri olan yabancı ülke çocuklarını da bu sosyal ve  kolektif bayram  çoşkusuna katmaktadır.

23 Nisan 1920’nin Ulusal  Değerleri  ve  Filozofisi

- 23 Nisan 1920 filozofisinin  temelleri idealizmdir. İdealizm felsefesine göre değerler mutlaktır.  Hele  ulusal  değerler ayrı birer özel  önem ve değerdedir.   Vatan, toprak, bayrak  ve  manevi değerler  her gelip geçene  ve görüp bilene göre  değişmez. 

- Ulusu ulus yapan ulusal değerler ise kıyamete  dek Cumhuriyet ile birlikte yaşar.  Her  yönetime  gelenin  keyfi ve haleti ruhiyesine   göre   değişmez.   Değerler  mutlaktır  oligarşik psikozlara   ve  ve monarşik psikopatilere  göre  değişmez (Karaağaçlı, 2021-2:72).

- Gerçeklik  idealistik görüşte   manevi  düşünceler,  ve idealar  ile  açıklar. Gerçeğe giden yolun sadece bilimsel yöntem olduğunu kabul etmez; sezgisel düşüncenin de bilimsel yöntem ve tutum kadar önemli olduğunu  vurgular (Karaağaçlı,  2021-1; 66-68). 

- 23 Nisan 1920 filozofisi  de   bu bağlamda  önemli ve  değerlidir. Çünkü;   o devrin zaman, mekan  ve koşullarına  göre Türkiye  Büyük Millet  Meclisi’nin açılması  kararının nasıl  bir  ileri ve çok  yönlü  bakışlı olduğu  görülür.  Hele  o  zamandaki   gezegenin   ve  memleketin sosyal,, ekonomik, kültürel ve teknik ahval imkansızlıkları da  düşünüldüğünde Türkiye  Ölçeğinde Büyük  Milet Meclisi’ni   açma kararının  ne  denli   “bilgisel kestirili ve  sezgisel düşünceli  olduğu”  anlaşılır.

23 Nisan 1920’inin  Ruhu ve  Epistemosu   Değişmez

- İdealizmin öncülerinden Sokrates’e  ve Platon’a  göre  dış dünya idealara bağlıdır. İdealar ise düşüncedeki gerçek varlıklardır. İdealar duyusal dünyanın doğruluğuna temel kaynaktır. 

- Gazi Mustafa Kemal  Atatürk işte bu dış dünyayı  iyi, doğru,  seçik, açık  ve  net görebildiği için Türkiye  Büyük Millet Meclisi ideasını yaşama  geçirmiştir.  Halk  ve ulus bilinci  Millet meclis çatı altında sembolleşmiştir. O devrin  İstanbul’daki monarşik yönetsel yapıya  da böylece  “ulus bilinci ve duruşuyla  cevap verilmiştir.

- 23 Nisan 1920  Ruhunun  egemenlik ulusundur  tavrı ile de  ivedi kurtuluş ve tam bağımsızlık hareketi  pratik  önem  ve değer kazanmıştır.

23 Nisan 1920 Ulusal Bağımsızlık Koşullarında İlk Arkeik Tipdir.

- 23 Nisan 1920 filozofisi; egemenliğin ulusta olmasıdır. 

- Tüm monarşik ve oligarşik yönetimlere  karşı  bir ulusal duruştur.

- Ulusun idaresinin yine  ulusa verilmesinin başlangıcıdır.

İşte  bu nedenlerle;

- Her gelenin keyfi için  geçmişe  küfredilmez. 

- Ulusal Kurtuluş Savaşı  tarihine kem gözle bakılmaz. 

- Bu  cennet  vatanın temellerinin atıldığı 23  Nisan 1920’ye  kör  ve  nankör olamazlar.    

-Kendileri için bile tam olamayanlar ise  hiç mi hiç eksik aramalı  tarih yazamazlar!.   

- Yazmaya yelteneler  de   mahcubiyetten ve utanmadan nasipsizlerdir  ki bunlarla   hiçbir  değerde  ve  konuda  ahlak  bilim, etik   ve ahlak odaklı olarak tartışma yapılamaz  ve  mesleki yarışa  girilemez.

23 Nisan 1920  ruhunu  yadsıyan  aklı  fukara fikri ukala prototiplerdir.  “23 Nisan 1920 filozofisini anla-mayan-yamayan” toplumsal ve  ulusal sosyo katalizde birer iyotturlar. 23 Nisan 1920 tam bağımsızlık  ideası için   arkaik   olup  hem  ulusal hem de gezegende  diğer   bağımsızlık  kederi  ve amacı olan  uluslara  ve topraklara da ilham ve feyz veren  ilk  tiptir.

23 Nisan 1920’den  Başlayan  ve 23 Nisan 2021’de  Gelinen Yolculukta İlk 101. Yıl
 

Sözün Sonunda  23 Nisan 1920’de başlayan  ve  bugün idrak ettiğimiz 23 Nisan 2021 Yolculuğunda  İlk 101. Yıl sonsuza  dek sürecektir.  Sürmesi  için  herkese umut ve  ümit kaynağı  yine kurtuluş savaşını  kazanan ve  bağımsızlığa ulaştıran  Gazi Mustafa Kemal Atatürk  ilkeleri, duruşu, algılayışı ve bakışıdır.  Anılan  bu Ulus bilinçli repertuvar ise  hiçbir yeni   izme, tarike, beşere ve faniye muhtaç değildir.  Çünkü; 23 Nisan 1920 ruhu, dayanaklarını  egemenliğin yani, (1)Yasamanın, (2)Yürütmenin ve  (3)Yargının güçler ayrılığından ve  ulusta olmasından almaktadır.  

Sözün Sonunda 

Ulusun egemenliği üzerine hiçbir kuvveyi beşer aklı, yönetimi ve fikri olmadığından hareketle sözün sonu da; 23 Nisan 1920’nin 23 Nisan 2021’de  de  eskimez  ve eskimeyecek olan Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün şu mottosu  ile  gelmiş olsun:

                                “Bütün cihan bilmelidir ki artık bu devletin ve bu
                                 milletin başında hiçbir kuvvet yoktur, hiçbir makam
                                 yoktur. Yalnız bir kuvvet vardır. O da millî egemenliktir.
                                 Yalnız bir makam vardır. O da milletin kalbi, vicdanı
                                 ve mevcudiyetidir”
                                (Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK, Nutuk,2020).

23 Nisan 1920’nin bu  mottosu da ulusa, bütün çocuklarımıza ve hepimize kutlu, mutlu, sağlıklı ve daim olsun.    

Kaynaklar

Atatürk, G.M.K. (2020). Cumhuriyetimizin Emanetçisi Olan Çocuklarımız  İçin Nutuk. Kripto Basın Yayın.

Karaağaçlı, M (2021-1). Eğitimin Temeli  Felsefe. İkinci Yazım 4. Basım: Mart, 2021-1. Ankara: Baskı ve Cilt:Bizim Büro Basımevi Yayın Ve Dağıtım Hizmetleri Sanayi Ve Tic. Ltd. Şti. Bandrol Seri No Aralıkları THG-SOP 983983-984072 .

Karaağaçlı, M (2021-2). Eğitimin  Sosyolojisi.  İkinci Yazım İkinci Basım  :Mart,2021-2.   Ankara: Baskı ve Cilt:Bizim Büro Basımevi Yayın Ve Dağıtım Hizmetleri Sanayi Ve Tic. Ltd. Şti.  ISBN – 978-605-62357-9-5. Bandrol Seri No Aralıkları: THG-SOP: 983928-983982.

İletişim

*Dr.  Öğr. Üyesi
Gazi Üniversitesi,  Gazi Eğitim Fakültesi, Eğitim Bilimleri Bölümü  Öğr. Üyesi.
e-posta         : mkara@gazi.edu.tr  
Web         (1): w3.gazi.edu.tr/~mkara 
Web         (2): https://avesis.gazi.edu.tr/mkara         
Facebook  (1): Kirizma
Facebook  (2): Mustafa Karaağaçlı
Twitter         : M_Karaagacli_
İnstagram    : mustafakaraagacli1